No se juntan con los kenyanos. No los conocen más que como empleados en oficios que no requieren educación superior, como jardineros, albañiles y mecánicos. Se reúnen en bares a donde sólo van blancos y meten a sus niños en escuelas donde se estudia la currícula inglesa, no la kenyana. Pasan los años universitarios en Londres, a donde van cada vez que pueden. Nostalgian con Gran Bretaña, pero no se van porque allá no tienen nada ni son nadie, y aquí son los ricos wazungu.

Claro que hay algunos KC's ("keisis") que se han involucrado mucho con su país y se sienten muy, muy africanos. En un post anterior hablé de la arqueóloga Louise Leakey. Su padre, el paleoantropólogo conservacionista Richard Leakey es tal vez el mzungu más respetado de kenya y la gente lo reconoce como a un admirado compatriota.

Me da la impresión, no obstante, de que los KC's en general tienen un problema de identidad. Si los criollos en América Latina tuvieron siglos para avecindarse y condujeron la lucha por la independencia (para después hacerse con el poder), los Kenyan Cowboys vieron pasar el proceso sin poder intervenir: estuvieran a favor o en contra, era algo que no les importaba ni a los insurgentes ni al gobierno británico.

Sus derechos quedaron protegidos por los Acuerdos de Lancaster que dieron paso al "Uhuru Day", el día de la libertad. Pero no son ni de aquí ni de allá. Disfrutan de sus privilegios pero eso mismo no les facilita integrarse.

La comunidad mzungu kenyana se ha ampliado con los "expats" o expatriados, los europeos y estadounidenses que han venido a vivir aquí. Pero éstos lo hacen por opción y saben a lo que se atienen, por lo que les resulta natural interactuar con los negros. A los KC's les tocó vivir un nuevo orden de cosas, no lo buscaron.

Claro que entre los expats también hay personas que vinieron con una idea equivocada. Como Doug, el dueño de mi antiguo camping, Karen Camp: un kiwi (neozelandés) inmensamente gordo, sucio, ignorante y gritón que, especulo, pensó que por ser blanco conseguiría en Kenya lo que no puede en su país.

En tres ocasiones en que vinieron a buscarnos nuestros amigos kenyanos (Carol y su hermana Betsy, las dos muy guapas y elegantes; Carol con su novio, Njonjo; y Waringa, con su traje de abogada en ejercicio), Doug y algunos KC's los recibieron con frialdad. La primera vez, incluso, el kiwi los interceptó para preguntar qué asunto los traía al camping, a pesar de que su bar suele llenarse de personas que no están hospedadas (de KC's, para especificar). Los dejó pasar con desgano cuando dieron nuestros nombres.

Mi teoría es que les molesta ver negros educados, elegantes y exitosos. Eso derriba las teorías de que estos africanos nunca van a salir adelante. Exhibe su aislamiento y su temor a salir de sus feudos amurallados. Y pone en aprietos a Doug, que se da cuenta de que en Nueva Zelanda entre blancos o en Kenya entre negros, lo patán no se le va a quitar.