Claro, si uno comienza a hacerse preguntas como esas no es difícil que termine pensando que efectivamente hay una mano que mece la cuna, alguien que mueve los hilos tras las bambalinas. “A veces llego a pensar en las teorías el complot”, nos confiesa nuestro amigo.

Pero las cosas son mucho más simples y más complejas a la vez. Más simples porque no existe esa complicadísima trama, ni mentes tan brillantes como para idearla, que sería necesaria para sostener el estado de cosas del mundo tal y como lo conocemos o creemos conocerlo; más complejas porque los fenómenos sociales –no ya los que suceden muy lejos de nuestras fronteras, sino los que pasan justo enfrente de nuestras narices- tienen múltiples causas, muchas de las cuales –tal vez la mayoría- desconocemos.

Hace poco más de diez años, al acercarse el final del siglo XX y echar una mirada hacia atrás, Fernando Vallespín daba cuenta de la sensación de perplejidad que nos embargaba por esas fechas: no sabíamos qué hacer. Vallespín se refería especialmente a quienes nos dedicamos al estudio de la sociedad, de la política, de la historia. Es decir, al estudio del hombre. Pero podría aplicarse a todos los que habitamos este planeta. O por lo menos a una buena parte, la que vive bajo la tradición cultural que solemos llamar Occidente.

Decía el filósofo español que así como habíamos sido incapaces de predecir los grandes cambios que estábamos viviendo en ese frenético fin de siglo, también éramos incapaces de interpretarlos. Hoy, nos llega esa avalancha de sucesos y, nuevamente perplejos, no sabemos qué está pasando ni por qué. Sin herramientas analíticas adecuadas nos refugiamos en maniqueísmos estúpidos y estupidizantes: el bien contra el mal, Oriente versus Occidente, luz contra oscuridad, libertad versus represión. Por eso, no falta quien crea que lo de las caricaturas se resuelve decretando que los musulmanes tienen que entender nuestro sentido del humor y respetar nuestra libertad. Y que de hagan el esfuerzo de distinguir entre humor e insulto…

¿Por qué suceden las cosas que están sucediendo? ¿Por qué ahora? ¿Y por qué aquí? Se puede responder a estas preguntas con una mentira que, sin embargo, no falta a la verdad: porque están dadas todas las condiciones para que ello sea así. Esta respuesta esconde un hecho primordial: la responsabilidad del hombre en todos los eventos sociales; tal como está escrita pareciera que todas esas condiciones nos son impuestas, que vienen de afuera. Pero muchas de esas condiciones han sido creadas –intencionadamente o no, con buena o con mala fe- por el mismo hombre.

Y sin embargo, es absolutamente cierto que las cosas pasan porque hay condiciones para ello. Escudriñar esas condiciones, las razones de los fenómenos sociales, interpretarlas adecuadamente, es algo con lo que, Vallespín mediante, seguimos en deuda.