La disyuntiva está en el momento en que se inicia el embarazo. Recordemos brevemente el proceso natural: el espermatozoide fecunda al óvulo mientras ambos están en movimiento, en este momento se genera una nueva célula con la información genética de ambos individuos; el óvulo fecundado (cigoto) continúa su viaje por la matriz tratando se asirse a las paredes, pues de no lograrlo será expulsado con la menstruación; al implantarse el cigoto en las paredes del útero, el organismo de la madre “se entera” que está alojando un nuevo ser y desencadena una serie de reacciones fisiológicas tendientes a proteger su supervivencia, los análisis clínicos de embarazo detectan estas respuestas fisiológicas.

¿Qué es lo que hace la píldora del día después? Dado que el acto sexual ya tuvo lugar y el espermatozoide ya puede haber alcanzado al óvulo, esta píldora provoca una descarga masiva de hormonas para volver “hurañas” a las paredes del útero de modo que si llegase a existir algún cigoto, éste no pueda implantarse.

Como todos los temas altamente polémicos, éste tiene varias aristas:

Para la religión, el embarazo se inicia en el momento en que el espermatozoide fecunda al óvulo, generando una nueva célula distinta a las dos que le dieron origen. Por lo tanto, los religiosos opinan que sí hay aborto, pues la píldora actúa después del embarazo.

Por su parte, los hombres de ciencia consideran que el embarazo se inicia cuando el cigoto se implanta en las paredes del útero haciendo posible su supervivencia y generando en la madre los cambios fisiológicos que lo hacen detectable. Por lo tanto si el cigoto no logra implantarse no hay embarazo. Por lo tanto, tampoco hay aborto.

En Derecho, uno de los requisitos para tipificar el aborto es demostrar que había embarazo. Pero al no existir prueba del embarazo, tampoco podría tipificarse su interrupción, o sea el aborto. Pero claro, la última palabra la tienen ustedes: ¿consideran que es abortiva la píldora del día después? ¿Por qué?